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论语智慧之九——“福在受谏”

一个人有没有智慧,看他能不能听进去别人的劝谏

子曰:“回也非助我者也,于吾言无所不说。”

——《论语》先进篇第十一

提要:这句话是孔子对颜回的评价,以及孔子与颜回的关系很生动地描述。

孔子说:“颜回对我没有什么帮助,我说的话他都很喜欢。”

这句话怎么理解呢?我们经常讲“教学相长”,往往一个人在讲的时候,以为讲的很对,听的人说:老师您这个问题那个地方我怎么来理解,问了一个问题,结果把我们思考不全面的问题给点出来了。

所以,有的时候老师讲课的心态也是不一样的,对于善提问的同学,老师非常欢喜。因为学生提问以后,会促进老师思维,这是教学相长。

我们去帮助别人的时候,他会问问题,“这个地方能再讲一遍吗?没听懂”,我们再讲。讲的过程中,给他讲明白了,我们更明白了;我明白,不等于我能讲明白;我讲明白,不一定他能听明白。即使听明白了,还得让他掌握。所以帮助别人过程中,让我们人生智慧越来越提高 。这就是“教学相长”的含义。

这句话孔子说:我是老师,讲了很多话,可是到颜回哪里没有回声。因为颜回从来没有反问过老师,或没有任何质疑。为什么呢?我们穿越回历史,我们坐在夫子和他的学生当中,看见夫子讲人生道理的时候,颜回笑咪咪听着,频频的点头,好像夫子讲的话,如石沉大海般全都被吸收了,吸进去没有反应。我们推测颜渊会听、善听,将夫子的话都听明白、听懂了。把听后的感悟、体会消化,然后变成自己人生力量。

这给我很大的人生启迪。孔子对颜回的评价很高,他的德行很高、学问也是很高的,夫子对他给予很厚的期望。他是很善学的人,是一个好学生。那好学生的特征是什么?好学生善于倾听。不是急于问问题。当然问问题积积思考是对的,但通常情况下,还没听明白就思考了。所以很有智慧的老师,讲课是有系统的,今天讲的这段话,明天讲后段话,后天再讲一段,系统地、一点点地导引,让大家都来学习。不是说今天就要讲一个全面的,而是今天讲一个侧面,明天讲一个侧面,后天再讲一个侧面。最后,我们都细细听下来,再凑起来就是一个全面内容了。

在一个人人急于表达的年代,学会倾听是一种美德。

人与人交往时,静下来倾听别人,这是一种涵养、也是一种修养、还是一种尊重、更是一种好学。当然,如果听了确实没有意义,下次不听就完了。

东方教育模式有更深的智慧,自己发言是讲不出来的,首先倾听了以后,就能站在巨人肩膀之上,在往下讲的言语就真正有力量了。很多西方建立的科学智慧,概念,有时学了一辈子,回过头再学东方文化时,很震惊,可能一生的研究学问,可能祖先一句话就给解了。那说明啥,我们自己的思考,和所谓的创造者,有的时候就变成瞎当误功夫了。或者说跟文化传承有关。我们国家是一个有文化传承的国家,对一个有文化传承的国家,首先要学会学习和倾听。

不听老人言,吃亏在眼前。

“福在受谏”,一个人有没有福气,看他能不能听进别人的劝谏。当然一般人的劝谏还不一定对。劝错了怎么办呀?听劝,要听真正有智慧的人的建议。最有智慧的是有历史考验的、经过历史验证的人,才是有智慧的人。圣人的言语才是有智慧的,不光中国的圣人,东方的圣人,西方的圣人,他们讲的话是几千年,上万年智慧的结晶。所以,听人劝,听谁劝呢?听圣人劝。


论语智慧之九——“福在受谏”

一个人有没有智慧,看他能不能听进去别人的劝谏

子曰:“回也非助我者也,于吾言无所不说。”

——《论语》先进篇第十一

提要:这句话是孔子对颜回的评价,以及孔子与颜回的关系很生动地描述。

孔子说:“颜回对我没有什么帮助,我说的话他都很喜欢。”

这句话怎么理解呢?我们经常讲“教学相长”,往往一个人在讲的时候,以为讲的很对,听的人说:老师您这个问题那个地方我怎么来理解,问了一个问题,结果把我们思考不全面的问题给点出来了。

所以,有的时候老师讲课的心态也是不一样的,对于善提问的同学,老师非常欢喜。因为学生提问以后,会促进老师思维,这是教学相长。

我们去帮助别人的时候,他会问问题,“这个地方能再讲一遍吗?没听懂”,我们再讲。讲的过程中,给他讲明白了,我们更明白了;我明白,不等于我能讲明白;我讲明白,不一定他能听明白。即使听明白了,还得让他掌握。所以帮助别人过程中,让我们人生智慧越来越提高 。这就是“教学相长”的含义。

这句话孔子说:我是老师,讲了很多话,可是到颜回哪里没有回声。因为颜回从来没有反问过老师,或没有任何质疑。为什么呢?我们穿越回历史,我们坐在夫子和他的学生当中,看见夫子讲人生道理的时候,颜回笑咪咪听着,频频的点头,好像夫子讲的话,如石沉大海般全都被吸收了,吸进去没有反应。我们推测颜渊会听、善听,将夫子的话都听明白、听懂了。把听后的感悟、体会消化,然后变成自己人生力量。

这给我很大的人生启迪。孔子对颜回的评价很高,他的德行很高、学问也是很高的,夫子对他给予很厚的期望。他是很善学的人,是一个好学生。那好学生的特征是什么?好学生善于倾听。不是急于问问题。当然问问题积积思考是对的,但通常情况下,还没听明白就思考了。所以很有智慧的老师,讲课是有系统的,今天讲的这段话,明天讲后段话,后天再讲一段,系统地、一点点地导引,让大家都来学习。不是说今天就要讲一个全面的,而是今天讲一个侧面,明天讲一个侧面,后天再讲一个侧面。最后,我们都细细听下来,再凑起来就是一个全面内容了。

在一个人人急于表达的年代,学会倾听是一种美德。

人与人交往时,静下来倾听别人,这是一种涵养、也是一种修养、还是一种尊重、更是一种好学。当然,如果听了确实没有意义,下次不听就完了。

东方教育模式有更深的智慧,自己发言是讲不出来的,首先倾听了以后,就能站在巨人肩膀之上,在往下讲的言语就真正有力量了。很多西方建立的科学智慧,概念,有时学了一辈子,回过头再学东方文化时,很震惊,可能一生的研究学问,可能祖先一句话就给解了。那说明啥,我们自己的思考,和所谓的创造者,有的时候就变成瞎当误功夫了。或者说跟文化传承有关。我们国家是一个有文化传承的国家,对一个有文化传承的国家,首先要学会学习和倾听。

不听老人言,吃亏在眼前。

“福在受谏”,一个人有没有福气,看他能不能听进别人的劝谏。当然一般人的劝谏还不一定对。劝错了怎么办呀?听劝,要听真正有智慧的人的建议。最有智慧的是有历史考验的、经过历史验证的人,才是有智慧的人。圣人的言语才是有智慧的,不光中国的圣人,东方的圣人,西方的圣人,他们讲的话是几千年,上万年智慧的结晶。所以,听人劝,听谁劝呢?听圣人劝。


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